Av: Raushan Gizatullin – Representant for det uavhengige Tatarstan i eksil i Bayern.
Oversatt av Isa Sadiqov. Innsendt 12.5.26
Etter revolusjonen i 1917 trodde mange folkeslag i det tidligere russiske imperiet at æraen med imperial dominans var over. Blant dem var tatarene og basjkirene – muslimske folk i Volga- og Ural-regionene, som håpet å oppnå sitt eget autonomi, nasjonalt selvstyre og retten til fritt å utvikle islamsk kultur.
Bolsjevikene, ledet av Vladimir Lenin, erklærte offentlig «folkenes rett til selvbestemmelse», lovet nasjonenes likhet og en kamp mot storrussisk sjåvinisme. Disse slagordene inspirerte håp blant de muslimske folkeslagene i det tidligere imperiet.
Imidlertid ble mange nasjonale bevegelser undertrykt i løpet av få år, og lederne deres ble drept eller tvunget i eksil.
Tatarenes og basjkirenes nasjonale oppvåkning
Etter monarkiets fall i 1917 begynte nasjonale råd, parlamenter og autonome regjeringer å dannes i hele det tidligere imperiet. En sterk bevegelse for selvbestemmelse oppsto også blant tatarer og basjkirer.
Muslimske kongresser ble holdt i Kazan, Ufa og andre byer for å diskutere fremtiden til det tyrkiske og muslimske folket.
Blant de mest fremtredende personene på den tiden var:
Sadri Maksudi
Gayaz Ishaki
Zaki Validi
Hovedmålet med bevegelsen var å skape bred autonomi, der lokalbefolkningen uavhengig kunne bestemme i spørsmål om utdanning, språk, kultur og religion.
Idel-Ural-statsprosjektet
Et av de mest berømte prosjektene på den tiden var «Idel-Ural» – en foreslått føderasjon av tatarer og basjkirer i Volga-regionen og Uralfjellene.
Tilhengere av prosjektet ønsket å opprette:
egne styrende organer;
en nasjonal hær;
et utdanningssystem på morsmål;
en autonom muslimsk administrasjon.
For mange deltakere var bevegelsen ikke så mye et prosjekt for en religiøs stat som et forsøk på å forsvare en tyrkisk-muslimsk identitet etter århundrer med imperial undertrykkelse. Nasjonale styringsstrukturer ble opprettet:
Milli Shura;
Milli Idarә;
Muslimske militære formasjoner.
Hvorfor bolsjevikene endret posisjon
I de første månedene etter oktoberrevolusjonen forsøkte bolsjevikene å tiltrekke seg ikke-russiske folk til sin side. De lovet frihet og autonomi, ettersom de trengte støtte under borgerkrigen.
Men da nasjonale bevegelser begynte å opprette sine egne væpnede styrker og reelle maktorganer, så Moskva dette som en trussel mot statens oppløsning.
Bolsjevikledelsen fryktet:
fremveksten av uavhengige tyrkiske stater;
styrkingen av islamsk politisk innflytelse;
tapet av kontroll over Volga-regionen og Uralfjellene;
båndene mellom lokale bevegelser med Tyrkia og pan-turkistiske ideer.
I 1918 ble Idel-Ural-prosjektet effektivt eliminert av den røde armé.
Basjkirbevegelsen og konflikten med sovjetmakten
Konflikten mellom bolsjevikene og basjkirbevegelsen var spesielt akutt. Zaki Validi forsøkte først å forhandle med den sovjetiske regjeringen om bred autonomi for Basjkortostan. Forholdet forverret seg imidlertid raskt: Bolsjevikene begynte å blande seg inn i aktivitetene til basjkiriske myndigheter og arrestere aktivister.
Som et resultat engasjerte noen basjkiriske enheter seg i væpnet kamp mot den røde armé.
Senere opprettet Moskva Basjkir ASSR, og deretter Tatar ASSR, men disse republikkene var under streng sentral kontroll og nøt ikke full uavhengighet.
Undertrykkelse mot den muslimske eliten
På 1920- og 1930-tallet ble den sovjetiske politikken overfor religion og nasjonale bevegelser betydelig strengere.
Dette inkluderte:
masserester;
nedleggelse av moskeer;
ødeleggelse av madrassaer;
forfølgelse av muslimske prester;
undertrykkelse mot den nasjonale intelligentsiaen. Mange tatariske og basjkiriske skikkelser ble anklaget for:
«borgerlig nasjonalisme»;
«pan-islamisme»;
«pan-turkisme»;
«kontrarevolusjonær aktivitet».
Under Stalins utrenskninger ble tusenvis av muslimske intellektuelle – akademikere, forfattere, lærere, religiøse skikkelser og tidligere deltakere i nasjonale bevegelser – drept.
Hvorfor er disse hendelsene fortsatt kontroversielle?
For mange tatariske og basjkiriske historikere og offentlige personer ble hendelsene etter revolusjonen i 1917 et eksempel på hvordan løfter om selvbestemmelse ble erstattet av rigid sentralisering.
Etter deres syn brukte bolsjevikene slagord om nasjonal frihet for å oppnå makt, men forhindret senere de nasjonale bevegelsene fra å oppnå ekte uavhengighet.
Samtidig understreker mange historikere at situasjonen var kompleks:
det var ingen fullstendig enhet innenfor de muslimske bevegelsene;
noen skikkelser samarbeidet med bolsjevikene;
Målene til forskjellige grupper varierte, alt fra kulturell autonomi til fullstendig uavhengighet.
Likevel er hendelsene i 1917–1920 fortsatt en viktig del av historien til de tatariske og basjkiriske nasjonale bevegelsene og diskuteres fortsatt i dag.